四川德阳市什邡各镇名字来历
余公里的城市，地理上处在中国头部阶梯和第二阶梯的分界处，海拔的巨大跃升造就了其奇绝的景观和丰富的生态资源。早在五千年前的新石器时期，什邡已有人类活动。自三千多年前的古蜀时期为方国始，历史绵延于此地不曾断裂。“微缩的中国”，这是当地人对什邡的评价，亦是这一方水土的气魄。如果说过去的什邡是深藏瑰宝而不露机锋，那么如今，这座有着五千年文明的古蜀方国，正向世人敞开它内里的大乾坤。“什邡”二字由“十方”演变而来，本就是一个地名的活化石；“方”，即为上古多民族混居杂处的方国。
2009年，什邡市在修建雪茄生产基地时开掘出了重要的考古遗迹——桂圆桥遗址。这里出土的大量器物表明，早在5千年前的新石器时期什邡已有人类活动。什邡城关的古代船棺群，也展现着几千年前古蜀文明的风貌。
一步一史迹，人在什邡，常于不经意间，便从现实穿梭进了历史的经纬中。走进一座庙宇，可能就走进了一位历史人物某段重要人生历程。市区的罗汉寺，是禅宗八祖马祖道一出家之处；山中龙居寺，乃后蜀王孟昶和其爱妃花蕊夫人消夏避暑之地；走进大王庙，从这里开始可以追寻出水利家李冰后半生的事迹。行至高景关，因地处青藏高原和四川盆地交接处，人在此地迈出的一小步，是地理、生态、文明意义上的一个大跨越。什邡的地名，湔氐镇、红白镇、八角镇、南泉镇、盐井滩……若深究，都可各自勾连出一段历史掌故。
在什邡博物馆的船棺厅内所展示的战国船棺，棺头宽，棺尾窄，整体形状酷似渔船。土葬船棺在中国发源于四川境内，规模又以什邡出土的船棺葬群为蕞。今人恐怕很难想象，为什么船棺葬会盛行于曾经的巴蜀。据史料记载，数千年前，巴蜀地区水网密布，舟船是人们日常不可缺少的交通工具，生前行舟，生后安葬于船棺内便成为习俗。博物馆的杨剑馆长告诉我们，“从
1987年至今，在什邡共发掘出墓葬103座，船棺50多具。如果说古蜀文化的早期以三星堆的青铜器为代表，那么晚期则以什邡的船棺作为代表。”
蚕丛、鱼凫，何许人也？他们都是古蜀国的王。古蜀是先秦时期在四川盆地长期存在的古国，曾有多个朝代。从头部代蜀王蚕丛起，经柏灌、鱼凫、杜宇，至开明十二世，于公元前316年为秦国所灭。考古学上的三星堆遗址和金沙遗址，就分别对应着鱼凫和开明时期。
除了船棺这种以考古文物形式存在的遗存，在什邡还有诸多线索，将今天的城市与数千年前古蜀国维系起来。比如说地名。来什邡前，我们在地图上看到什邡的镇名，红白、湔氐、八角……就已被其吸引，这些不寻常的文字组合仿佛是神秘的符号，为考究它们的实际含义，我们遍寻文献，却难以索解。直到旅行至此，我们听当地文史学者郭辉图先生聊起高景关周边的历史，心中的好奇才渐渐得到了解答
——原来这些地名都源自遥远的古蜀国。
《史记》称什地早为“冉駹之墟、羌氐之窟”。古蜀时期，什邡山区一带属于汶山郡，汶山郡有六夷、七羌、九氐部落，后随社会的发展，汶山之羌氐沿九顶山口下至河谷，由穴居游猎的状态演变为农耕状态。因居湔江一带而名湔氐。后随汉族的强大，氐族或被汉人同化或被驱赶回深山中。但携带着氐族历史基因的地名留了下来，并延续至今，成为见证族群发展的活化石。
——自古即为祭祀太阳神的场所。每逢农历二月初一，当地百姓都要在太阳庙举行祭祀太阳神的太阳会，祭典上颂读太阳经。古蜀民族对太阳的崇拜古来有之，四川有个成语“蜀犬吠日”，因光照少，雾气重，太阳出来人们就很高兴，于是对太阳的渴望演变为祈福太阳的心愿。关于古蜀先民对太阳的崇拜，三星堆和金沙遗址的祭祀坑内出土了大量祭祀“日出入”活动的遗存，这是文物的见证，而在什邡的红白镇，则以地名和民俗的形态留下了痕迹。直到1957年太阳庙被改作学校，太阳会才取消。民间习俗如今已找不到踪影，幸而红白镇的地名依旧保存，放在古蜀文化的大背景和古蜀民族迁徙的路线中去考究，这个古老的地名本身就蕴含着丰富的历史信息。据专家考证推测，在岷山山脉东缘还有一系列可能和太阳崇拜相关的地点：绵竹金花镇太阳寺、甘肃文县太阳山、天水与汉中之间太阳寺、太阳乡等。
1.龙居寺：位于湔氐镇龙居山上。因孟昶常携花蕊夫人来此避暑，被称为“蜀王消夏行宫”。其建筑为石木结构，石木雕艺术丰富精湛是该寺的一大特色。
2.钟鼎寺：位于蓥华山区朝山路线之中点，海拔高度在2000米左右，距蓥华镇七公里，始建于明朝景泰年间。曾是蓥华四十八座“堂口”之一，昔日朝山香客要上蓥华主峰的骨顶寺，入高景观后必经过钟鼎寺。
3.海会堂：位于蓥华镇北的凤翅山上，是一座倚山层层上叠的净土宗寺庙。地震时部分受损，寺内如今还保留着震时受损的罗汉塑像。
4.慧剑寺：位于离什邡市东五公里的回澜镇境内，为明代古刹，其完好留存的明代建筑觉皇殿和清代回廊式重檐藏经楼，建筑风格独特为川西地区罕见。
方亭镇是什邡县治所，西汉时的古县治所在今城之西南隅（今元石中学处）名雍齿城，后毁于晋。唐初恢复什邡建置后，将治所迁于雍齿城北四十步之紫极观（今留春苑卫真人墓址）另建新城，即今之县城。北周闵帝时，改什邡县为方亭县。明嘉靖间，知县朱嘉言竖方亭于学宫之右。清乾隆十年知县史进爵于县城永丰门（南门）内创方亭书院（今实验小学址）方亭镇因此得名，方亭镇现为方亭街道办。
蓥西镇距城西十一公里，明末兵燹，什邡“人无遗粪、地尽抛荒”，蓥西镇亦毁于流寇。清初及中叶移民人什的徐姓孤老在“沉犀水”（洛水支流）河边搭棚设店俗称“徐家幺店子”，久而蔚为大镇，故名“徐家场”。民国二十七年更名“蓥西镇”，取其位处蓥华山之麓，石亭江之西之意。二十世纪三十年代，蓥西镇以盛产烟叶富甲什邡，乃取其在云华山和西山之麓、石亭江之西的地理位置，更名为云西镇。 现在云西已与民主镇合并成师古镇，来源是著名农学家张师古。
隐峰镇古名洞仙桥，距城西8公里，地处什、彭交界，鸭子河、小石河畔。古设渡口，舟楫通航。隐峰镇境内有隐峰山，山中有仙女洞，什邡古谣云：“两河夹一峰，仙女游其中”即指此地。又因什邡旧志记：“自古阳山臂丰隆而下，遍列田畴，下低高家山，形如弓眠内抱，直至汉州”；“履汉州火盆山登高四望，隐然一峰……绵亘西陆，直抵东山，会合北来诸岭，恍若此中有山岭盘旋”；“验汉州平坝中，处处只见田畴高低，一片平铺之形，并未见山”，故名“隐峰”。
灵杰镇灵杰镇距城北14公里，原名尚家场。明末战乱后，此地唯尚姓人家幸存，清初发为大族，故名尚家场。清乾隆四年设场，后因为尚家场有鉴于宋代的灵感寺，又建观音桥，故按“人杰地灵”之意于清嘉庆十七年更名为灵杰。灵杰镇现与洛水镇合并为新的洛水镇，原灵杰镇场镇更名洛水镇尚家场社区。
湔氐镇古名“五珠沱”，传说是因吕洞宾曾游此地，将五颗宝珠抛下河中，顿时波光耀眼，伺候每逢月夜更深，五颗宝珠便浮水闪烁。当然，这是神话传说，什邡旧志记：“五珠沱，治西四十五里，官渠河中，水发时五股涌出如珠”，故名“五珠沱”。“五珠沱”于清嘉庆五年设场，名隆兴，后更名为湔氐。湔氐的由来是因为古时，汶山郡有六夷、七羌、九氐部落。随社会发展，从高山下河谷，由穴居而畜牧农渔，这里因居湔江一带而名湔氐。
龙居镇龙居镇城西北16公里，有环山渠（古朱堰）流其中，龙居山列其北，山坝相望，民国三十年以山名乡更名龙居乡。目前，原来的湔底镇、龙居镇合并为现在的湔氐镇。
以殷家沟为界划分为红庙场和白庙场，1951年合并红白两场为红白场。
八角镇距城32公里，域近茂汶彭州，毗邻蓥华镇湔氐诸镇，五马群山环抱，九峰山麓连绵，湔氐河水曲流其中，青龙湖遥相辉映，是一座历史文化悠久，自然景观丰富的古镇。八角镇之设，源系以古有八角庙而得其名，据《华阳国志》载：“周失纲纪，蜀先称王，有蜀候蚕丛称王，次日柏灌（八角谐音）次曰鱼凫，鱼凫田于湔山，忽得仙道。蜀人思考之，为立祠。”这八角庙，即是古蜀国王柏灌祠的衍化，《什邡县志》乾隆版记：“八角庙治北60里，湔氐河侧。”八角庙崇祀蜀王柏灌，实有历史渊源。
南泉镇古称南阳乡，距城北7公里，为晋时南阳侨郡所在，在此期间，修建古南阳寺一座，香火不断。开皇元年（公元581年），隋文帝杨坚之四子杨秀被封蜀王，在南阳郡狩猎发掘出古南阳寺旁的一口大泉眼，即为南阳泉。清乾隆《什邡县志》记述北方土族与流民流寓蜀土“就食”，遂在南阳乡所置南阳郡。又传言明末战乱后，有绰号“何包包”的，在此任保工，搭棚开店，俗呼“何家幺店子”久而成市，清道光十年设场名何家场。1952年建镇分乡取名和兴场取“家和万事兴”之义，后因镇辖区内自然泉眼上百口，水质优良，是名副其实的南方之泉，复又更名为南泉镇，2006年四平镇和南泉镇合并为今天的南泉镇。
民主镇位于什邡市西北方向，距离什邡12公里，紧邻蓥西镇。1956年建乡，命名“民主乡”，取其人民当家作主之义，全境沿九里埂延伸，慈母山列其西，鸭子河过其侧，浅丘起伏，土垄迂环，自古贫瘠，冬水茫茫，仅收一季，农谚云：“九里埂、九条龙十家住户九家穷。”而今变穷山旧貌。已是“川中强镇”民谣云：“九里埂，九里春，千家住户，千家兴。”今民主已和云西镇合并至师古镇。
禾丰镇禾丰镇古名三圣渡，距城东6.5公里，东界亭江，南邻广汉，白鱼河穿行其中，通往德阳必经之地。清乾隆三十六年在白鱼河岸建乐崇桥，屡坏。五十二年，乡绅刘琮管建三圣渡，以航舟楫。嘉庆十年，因河砂砾，石桥易倾，改架木桥，长10余丈，宽8尺，下埋石柱，上架横梁，铺板覆坭，桥楼脊翘，首尾有坊，更名“三圣桥”。此后，渐次沿桥东建房开店，久而兴市，初名仁义场，后经知县纪大奎筑提引水灌田，禾田丰收，集市兴旺，至道光十一年社场，取其禾苗丰收之义，更名“禾丰场”。
西汉以来历为县治，北周时设方亭县，明嘉靖时竖方亭于学宫之后，清乾隆时于南门创修方亭书院，故名。[详细]
西汉高祖6年，刘邦封雍齿这什邡肃侯，工在任9年，汉惠帝3年去世，什邡人把什邡城叫做雍城。[详细]
位于石亭江江畔，因石亭江古为“洛水”、“雒水”故得名。[详细]
因境内马祖寺，故名，马祖寺，明万历年间开建，清乾隆年间重建，意在纪念唐代佛教禅宗第八代祖师马道一。[详细]
一说是：东汉时刘备策马途径此地，口渴难耐，其坐骑前蹄猛抠地面，一眼泉井顿时出现（今玉马村附近），这井即为“马足井”。一说是：东汉时刘备策马到此，其坐骑失足险些落入古井之中（今马井街道供销社前）故称“马足井”。[详细]
因处于蓥华山麓，故名，明天顺年间，高僧名本于此山中筑“蓥华清舍”，故名，明清时由此前往朝拜的人增多，逐渐形成店铺，集镇。[详细]
境内有隋文帝之子蜀王杨秀的封地古南阳郡城残迹和天然水泉南阳泉，故名。[详细]
8、湔氐镇] 因湔氐河流经全境，故名。
在什邡县中部。面积29平方公里。人口1.5万。辖1居委会、13村委会。因北山谷中有湔底河流过，故名。1949年为湔底乡。1959年改公社。1983年复改乡。1994年撤乡设镇。有水泥、磷肥等厂。有中小学12所。卫生院1所。古迹有龙居寺、三泉寺等。镇人民政府驻地五珠沱，在方亭西北17公里。人口约 2 000。 清嘉庆五年(公元1800年)兴场。传昔有5颗宝珠坠入湔底河之滩沱，故名。有造纸、土陶等厂。……[详细]
为纪念出生在本镇师古村的清代农学家，中国有机农业鼻祖，《三农纪》《正情说》作者张宗法（字师古），故名。[详细]
什邡古称十方，什邡就是由十方演变而来，中国古代中原人习惯上称边域之地为“方”，诸如鬼方、蛮方、朔方等，十方就是四川众多小方国之概称。[详细]
原为三圣渡口，因常遭水灾，清嘉庆年间，县令纪大奎组织群众筑堤治水，修街坊，造良田，来年五谷丰登，取禾苗丰收，五谷丰登之意，名禾丰场。[详细]
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